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La théorie de la quantification est l'un des moyens de fournir une analyse de ce genre. Il faut aussi un cadre plus général, dans lequel on se demande comment les mots peuvent avoir une signification. Or Frege s'est lui-même posé cette question. MIER DIALOGUE: ORIGINES à côté de ses analyses logiques. à développer une réflexion sur le sens des signes de son «écriture i conceptue1le». l'béritagç de base de la philQsophie analytique ultérieure. doctrinesest la distinction entre le sens· et la référence des expressions.

Quand Parménide dit que l'être est et que l'être n'est pas, dit-il quelque chose de contradictoire? Si l'on appliquait ici la stratégie de Russell, on verrait que l'être dont il est question n'est pas vraiment un objet, mais quelque chose comme une description, qui a donc un lien essentiel avec la prédication. Plus exactement, quand je dis que l'être est, je prédique un prédicat d'un autre. L'existence est donc un prédicat de prédicat. Kant. bien sûr, aurait désapprouvé cette conclusion. Mais cela suffit pour voir que ces petites questions de logique, comme vous les appelez, sont plus profondes qu'il n'y paraît.

Et il y a bien d'autres applications possibles de la théorie russellienne des descriptions. Pour toutes ces raisons, Ramsey avait raison de considérer la théorie russellienne des descriptions comme un « paradigme de philosophie analytique ». PHILOCONTE. - Je dirais, pour ma part, que c'est au mieux un paradigme d'analyse Jogico-linguistique. Car ce que présupposent toutes ces analyses, y compris celles de Frege, c'est que le langage, ordinaire. ou logique, est un moyen d'accès privilégié à la nature de la réalité.

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